足  迹

孙惜玲

紫柏山头探天坑，灵关峡里扑流萤。
    大散关前寻吴玠，陆游铁马又秋风。
    峭壁豆积萧斋寺，栖凤桥头说玄宗。
    酒奠梁上叹人心，三岔驿外看桃红。
    五味买自白石铺，银母寺内悼英雄。
    自古一条陈仓道，无数风流接前踪。
                                  
（作者系原中共凤县县委书记，现任宝鸡市人大副主任）

且将诗题作诗眼

——读孙惜玲《足迹》

□常朴子

作为一个儒雅文人，他的苦难源于他的心灵重负着他的民族和国家，乃至整个人类。作为一个地方官员，他的苦难源于他的心灵重负着一方水土，和这方水土上的万计域民。

孙先生是文人，也是官员。双重的生活体验和双重的思想形式，构成了她诗歌雄浑厚重的风格。

“紫柏山头探天坑，灵关峡里扑流萤。”

淡淡的一笔开了头，仿佛是在叙说往事。前句景观位于南，后句景观位于北。居南是张良隐居的紫柏神峰，居北是杜鹏程夜渡的灵关峡谷。二处景观因二人出名。没有典故，胜有典故。在不用典中用典，着实高明。这恐怕就是所谓的浑朴天成。

“大散关前寻吴玠，陆游铁马又秋风。”

如今大散关上，已无关阙兵屯，但却依然能听见刀戈击碰的金声，勒马回头的雄姿。吴玠这位抗金的宋将，纵使千百倍的勇猛，也挡不住更朝换代的步伐。大散关的荒凉，如今已化作国泰民安的见证。自然，陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”这千古名句，在火车的长笛声中，显已顿失往昔的灿烂。

“峭壁豆积萧斋寺，栖凤桥头说玄宗。”

看豆积山绝壁上的萧斋寺，近了不佳，远了亦不佳，栖凤桥正处看寺的好地方。在那里，说起唐明皇西逃过凤的往事，眼前便会再现出那悲凉的一幕。唐美人绝梁的白绫，仿佛绕着皇撵，飘在了车前马后。失国失妻之悲，已化作故道烈风，撕肤又入骨。那汩汩的流水，如同天子腮上的泪。

“酒奠梁上叹人心，三岔驿外看桃红。”

酒奠梁上有一眼山泉，不知何时受仙人点化，化作了可喉美酒。酒家以水卖钱，还嫌少了酒糟。可叹人心的不足！人生当世，应以自己的智慧和勤劳，创造自己的天堂，这才是真正的人性风光。三岔驿外向西，约半里地有一小山，人曰桃花岭。年年三月桃红染春风。这世外桃园，却因了一个人和一个村子，多了几分秀丽谐畅。每每这时，村支书王永杰的形象，就会映入眼帘。这个栈道上长大的朴实汉子，做的善事像漫山的桃花，数也数不清。

“五味买自白石铺，银母寺内悼英雄。”

五味子是凤县山里的一种野果。每到五味成熟的时节，在凤县白石铺的马路边，总有不少村姑提篮待卖。下车称上数斤五味，让亲朋尝个新鲜，是件很惬意的事。其实，这甜中带酸，酸中透麻，麻中和辣，辣中浸苦，苦中含香的五味子，何尝不是人生滋味？！人生的多彩，源于生活的丰富。平静的生活中，除了那常常更换的服装，谁也显不出多余的姿彩。人只有在需要牺牲的环境下，才会显现出他的本质和境界。在银母寺的那场山火中，乡党委书记田建国挺身而出，成为扑火救人的英雄。诗人悼念英雄，是因为她景仰脚下这英雄辈出的土地。

“自古一条陈仓道，无数风流接前踪。”

“明修栈道，暗渡陈仓”这出千古传奇，把刘邦、项羽、张良、韩信、刘备、孔明们的名字，凿进了栈道的遗孔。君不见，在这条古道上，继往开来的仁人志士、英雄豪杰，正在续写着新的传奇，新的辉煌。

通读全诗，除了一种平实厚重之感外，我觅不见令人拍案叫绝之句，甚至也找不到诗眼。可当我把目光落在了题目上，“足迹”二字，便产生了奇异光芒。这时，我看到了一个身影，扶着一根木棍，站在“万山争雄立，千骑送客行”的凤岭山端，仰望着天，天色格外蔚蓝。她没有看太阳，但太阳却在看她……是足迹化作了风景，还是风景化作了足迹，谁也说不清……

                             2008年3月8日于江畔守中阁

（摘自2008年3月12日《凤县周刊》）